तस्मै सोमाय हविषा विधेम! (वैदिक बूटी सोम ,सोमरस और सोमपान ).....

सच है यह नई बोतल में पुरानी शराब ही है .हाँ पैकिंग और लेबलिंग में कुछ फ़र्क दिखेगा ,क्योंकि  ज़माना इसी का है . तो पहले थोड़ी आकर्षक पैकिंग और लेबलिंग हो जाय ,फिर तो वही पुराना सोमरस ही  है आकंठ पान के लिए .

पैकिंग और लेबलिंग हमारे आदि पुरखों ने जब प्रकृति को उसकी सम्पूर्णता में निहारा तो स्तब्ध सा हो रहा -जल नभ थल बिजली पहाड़ मेघ वर्षा आंधी तूफ़ान-घबराया सा वह घबराया सा लगा कुतूहल करने -कस्मै देवाय हविषा विधेम ?  यानि किस देवता का पूजन स्तवन करे वह? कोई एक तो हो ? उसने सब के सामने शीश झुकाना शुरू किया और इस क्रम में उसने एक चमत्कारिक जडी -बूटी को भी सर नवाया -तस्मै सोमाय हविषा विधेम! -आओं हम उसी सोम  का पूजन स्तवन करें ! किस सोम का ? आईये जाने तो -

  ऋग्वेद का एक पूरा (नवम) मंडल  इस रहस्यमयी औषधि /बूटी जडी /लता (????) को समर्पित है .   इस एक वनस्पति को देवता का दर्जा दे दिया गया है जहाँ इसकी प्रशंसा मे अनेक सूक्तियां कही गयी हैं.इसकी स्तुति मे बताया गया है कि कैसे इसके उपभोग से देवताओं के राजा इन्द्र मे इतनी ताकत आ जाती है कि वे असुरों की बड़ी से बड़ी सेना को भी परास्त कर देते हैं .सब देवता सोमरस के दीवाने हैं .इसके आकंठ पान के लिए अनुभवीऔर प्रशिक्षित ब्राह्मणों के द्वारा सोम अनुष्ठान का भी विधान वर्णित है ,मजे की बात है कि ईरानी धर्मग्रन्थ अवेस्ता मे यही सोम ,होम उच्चारित होता है .हम आज भी होम करते हैं और देवताओं को सोमरस की परम्परा मे कोई पेय अर्पित करते हैं -पंचगव्य आदि .मगर सोमरस वाली बात इसमे कहाँ ? आख़िर हम सोमरस का ही अर्पण/वितरण  आज के होम आदि अनुष्ठानों मे क्यों  नही करते ? मगर  हमे मालूम तो हो कि यह सोम है कौन सी बला (निवारिणी) बूटी ?  यह संशय रामायण युग मे भी है - राम-लक्ष्मन की प्राण रक्षा के लिए हनुमान हिमालय तक जाकर भी सोम (जो रामायण मे मृत संजीवनी के नाम से वर्णित है ) को जब नही पहचान पाते तो पूरा पर्वत ही उखाड़ लातेहैं।

ऐसी काव्य गाथा है! 

मशहूर ब्रितानी लेखक आल्दुअस हक्सले ने अपनी विश्व प्रसिद्ध कृति ब्रेव न्यू वर्ल्ड मे सोम का जमकर उल्लेख किया है -उपन्यास के पात्र तनाव टालने के लिए दनादन सोमा टैबलेट खाते हैं -मतलब सोमरस की परम्परा मे ही सोम टिकिया भी हक्सले के कल्पना लोक मे आ चुकी थी .उपन्यास के पढ़ने के साथ ही मैंने भी सोम बूटी की खोज करीब दो दशक पहले शुरू कर दी थी ,मगर अभी भी कामयाबी नही मिली है .आप मे से क्या कोई मेहरबानी कर मेरी मदद करेंगे? इधर कुछ और तथ्य प्रकाश में आये हैं जिन्हें मैं आपके साथ बाँटना चाहता हूँ .काश मुझे सोम कलश ही मिल जाता तो आप मित्रों में बाँट बाँट  कर मन  मुदित होता -यह देव दुर्लभ पेय जो है ! 

अध्ययनों से पता चलता है कि वैदिक काल के बाद यानी ईसा  के काफी पहले ही इस बूटी /वनस्पति की पहचान मुश्किल होती गयी .ऐसा भी कहा जाता है कि सोम[होम] अनुष्ठान करने वाले ब्राह्मणों ने इसकी जानकारी आम लोगो को नही दी ,उसे अपने तक ही सीमित रखा और कालांतर मे ऐसे  अनुष्ठानी ब्राह्मणों की पीढी /परम्परा के लुप्त होने के साथ ही सोम की पह्चान भी मुश्किल होती  गयी .सोम को न पहचान पाने की विवशता की झलक रामायण युग मे भी है -हनुमान दो बार हिमालय जाते हैं ,एक बार राम और लक्ष्मण दोनो की मूर्छा पर और एक बार केवल लक्ष्मण की मूर्छा पर ,मगरसोम की पहचान न होने पर पूरा पर्वत ही उखाड़ लाते हैं: दोनो बार -लंका के सुषेण वैद्य ही असली सोम की पहचान कर पाते हैं यानी आम नर वानर इसकी पहचान मे असमर्थ हैं [वाल्मीकि रामायण,युद्धकाण्ड,७४ एवं १०१ वां सर्ग] सोम ही संजीवनी बूटी है यह ऋग्वेद के नवें 'सोम मंडल ' मे वर्णित सोम के गुणों से सहज ही समझा जा सकता है .

सोम अद्भुत स्फूर्तिदायक ,ओज वर्द्धक  तथा घावों को पलक झपकते ही भरने की क्षमता वाला है ,साथ ही अनिर्वचनीय आनंद की अनुभूति कराने वाला है .सोम के डंठलों को पत्थरों से कूट पीस कर तथा भेंड के ऊन की छननी से छान कर प्राप्त किये जाने वाले सोमरस के लिए इन्द्र,अग्नि ही नही और भी वैदिक देवता लालायित रहते हैं ,तभी तो पूरे विधान से होम [सोम] अनुष्ठान मे पुरोहित सबसे पहले इन देवताओं को सोमरस अर्पित करते थे , बाद मे प्रसाद के तौर पर लेकर खुद स्वयम भी तृप्त हो जाते थे .कहीं आज के 'होम'  भी  उसी परम्परा के स्मृति शेष तो नहीं  हैं?  पर आज तो सोमरस की जगह पंचामृत ने ले ली है जो सोम की प्रतीति भर है.कुछ परवर्ती  प्राचीन धर्मग्रंथों मे देवताओं को सोम न अर्पित कर पाने की विवशता स्वरुप वैकल्पिक पदार्थ अर्पित करने की  ग्लानि और क्षमा याचना की सूक्तियाँ भी हैं ।

मगर जिज्ञासु मानव के क्या कहने जिसने मानवता को सोम कलश अर्पित करने की ठान रखी है और उसकी खोज

मधु ,ईख के रस ,भांग ,गांजा ,अफीम,जिन्सेंग जैसे पादप कंदों -बिदारी कंद सरीखे आयुर्वेदिक औषधियों से कुछ खुम्बियो [मशरूमों ] तक आ पहुँची है.

 

क्रमशः