परशुराम का आह्वान

आज परशुराम जयन्ती है और इस अवसर पर राजकाज से मेरा अवकाश भी ...सो इसका सदुपयोग करते हुये आज आपसे परशुराम चरित पर तनिक चर्चा का मन है -परशुराम अमर माने गए हैं -यह श्लोक देखिये -

अश्वत्थामा बलिर्व्यासो हनुमांश्च विभिषण:

कृपः परशुरामश्च सप्तैते चिरजीविनः 

मतलब अश्वत्थामा,राजा  बलि ,व्यास ,हनुमान ,विभीषण ,कृपाचार्य और परशुराम  ये सातों विभूतियाँ अमर हैं ..जाहिर है  इनकी प्रासंगिकता चिरकालिक है ,आज भी है! पिछले वर्ष जब मैं दक्षिण -यात्रा पर अर्थात दक्षिणायन था तो डॉ. जे सी फिलिप शास्त्री ने मुझे दक्षिण में भी राजा बलि और परशुराम के प्रताप का कुछ बोध कराया था -जहाँ लोकमानस में इनकी आज भी काफी कद्र है ..उनसे ही पहली बार जाना की कोंकण और केरल उनका ही बसाया हुआ है -ऐसी मान्यता है .वर्णन मिलता है कि उन्होंने कोंकण से लगे समुद्र में अपने फरसे को शमित किया था और एक बड़े भू भाग को समुद्र से मांग  (रिक्लेम ) कर मनुष्य के उपयोगार्थ बनाया था ...गोवा में  परशुराम की भव्य प्रतिमा उनके प्रति राज्य  के सम्मान और समर्पण की संकेतक है .

कौन थे परशुराम ?महज एक मिथकीय चरित्र या कुछ ऐतिहासिकता भी है इनके व्यक्तित्व और कृतित्व   के निरूपण में ? यह एक मुश्किल सवाल है -हम भारत के अतीत के एक बड़े हिस्से को अभी भी ऐतिहासिकता के दायरे  में नहीं ला पाए हैं -मगर हमें यह इतिहास वेत्ताओं की सीमाओं का ही भान कराता है,सत्य का नहीं! हम अगर प्रमाण नहीं इकट्ठा कर पा रहे हैं तो यह कैसे कहा जा सकता है कि लोक मानस में  हजारों सालों से

जीवंत अनेक वृत्तांत सब झूंठे हैं -हाँ बहुत सी बातों में छुपी अतिरन्जनाओं ,समय के साथ की विकृतियों में भी हमें कुछ काम की बातें मिल सकती हैं बशर्ते हम पूर्वाग्रहों से मुक्त आँख कान खोल अपने अतीत का अवगाहन करें ..]

मुझे लगता है परशुराम वैष्णव संस्कृति के एक यशश्वी ध्वजावाहक थे -इनका आविर्भाव हमारे पुराणोक्त त्रेता युग और वह भी इक्कीसवें त्रेताकाल में हुआ था -न जाने मुझे ऐसा क्यों लगता है यह वही समय था -संभवतः ईसा से ५-६ हजार वर्ष पहले जब दक्षिण भारत में अफ्रीका से आये मूल वंशजों का अधिपत्य हो चुका था और एक भरी पूरी संस्कृति अस्तित्व में आ  गयी थी -परशुराम एक उद्भट विद्वान् और पराक्रमी इन दोनों विपरीत से लगने वाली विशिष्टियों के धनी थे और निरंतर अपने राज्य के विस्तार में लगे थे -उन्होंने दक्षिण में अपने तत्कालीन वैष्णवी संस्कृति  के विरोधियों से जमकर लोहा लिया ...बस केवल इक्ष्वाकु वंश जिसके कालांतर में यशस्वी वंशधर  राजा राम हुए को छोड़ते हुए उन्होंने तत्कालीन दुष्ट ,आक्रामक क्षत्रियों का एक बार नहीं अनेक बार नाश किया -उनके धरती पर बढ़ते प्रभुत्व पर विराम लगा दिया ....वह बड़े बड़े आंतरिक युद्धों का समय था ..शायद उत्तर की ओर से धमक रही आक्रान्ताओं की भीड़ से संघर्ष की शुरुआत थी और यह जाकर खुद वैष्णवीं राम के बढ़ते अधिपत्य के साथ समाप्त हुयी -कथायें बताती हैं कि किस तरह परशुराम राम का सम्मिलन हुआ और तब जाकर परशुराम का अभियान थमा -वे पुनः आंध्र स्थित महेंद्र पर्वत पर जाकर ध्यानमग्न हो गए ....वाल्मिकी रामायण और राम चरित मानस में यह प्रसंग /रूपक बड़े ही रोचक तरीके से प्रस्तुत हुआ है -परशुराम का राम से समन्वय वैष्णवों के उत्कर्ष और शैवों के किंचित पराभव का भी द्योतक हो सकता है यद्यपि राम में  शैवों और वैष्णवों दोनों के आमेलन का प्रभाव कालांतर के तुलसी सरीखे चिन्तक और कथाकार दर्शाते हैं ....

परशुराम का व्यक्तित्व जरा इन अलग अलग काल के मनीषियों की दृष्टि से देखिये -

पुरतः चतुरो वेदाः ,पृष्ठतः सशरं धनु:

इदं ब्राह्मं इदं क्षात्रं शापादपि शरादपि 

(मुख चारों वेदों से सुशोभित ,पीठपर शरों सहित धनुष ,एक ओर तो ब्राह्मण - तेज रूपी  शास्त्र   और दूसरी ओर क्षत्रियोचित शस्त्र ) -यह श्लोक आज के ब्राह्मणों को भी शायद प्रेरित कर सके! अब   देखिये तुलसी परशुराम को किस रूप में देखते हैं -

वृषभ  कंध  अरु  बाहू  विशाला .चारु  जनेऊ  माल   मृगछाला

कटि   मुनि बसन  तून  दुई बांधे .धनु सर कर कुठारु कल काँधे 

..यहाँ तुलसी फरसे को भी समाहित कर लाये ....अब राष्ट्र कवि दिनकर का यह व्यक्तित्व निरूपण देखिये -

मुख में वेद पीठ पर तरकस ,कर में कठिन कुठार विमल 

शाप और शर दोनों ही थे जिस महान ऋषि के संबल 

अर्थात वे ज्ञानार्जित  वचन  और पराक्रम दोनों से अपने विरोधी को श्रीहीन करने में पूर्णतया समर्थ थे.....अतीत में एक  लम्बे समय तक चलने वाले देश के आंतरिक युद्ध के नायक थे परशुराम और इसलिए कई युगों तक उनका प्रभाव बना रहा -यह संभवतः वही दीर्घकालिक युद्ध था जिसमें कभी क्षत्रिय विश्वामित्र और महामुनि वशिष्ठ भी भिड़े थे और विश्वामित्र अकस्मात कह पड़े थे..

धिग बलम क्षत्रिय  बलम ब्रह्म तेजो बलम बलम 

एकेन      ब्रह्मदण्डेन        सर्वस्त्राणि हतानि मे 

(वाल्मीकि रामायण )

कदाचित यह अन्यथा नहीं कि उत्तर प्रदेश में अपनी खोई हुयी राजनैतिक भूमि को स्थिरता देने के लिए आज यहाँ के जन्मना ब्राह्मण परशुराम को अपने जाति के गौरव /शौर्य का प्रतीक माने हुए हैं मगर उन्हें ऐसे महान नायक के गुणों का भी समावेश अपने में करना होगा ...मात्र एक सीमित अजेंडे के परिप्रेक्ष्य में इस महान व्यक्तित्व का आह्वान निश्चय ही इनके प्रति सच्ची श्रद्धांजलि नहीं होगी ....