वाह रे दिल्ली -आखिर बन ही गए न बुडबक! (यात्रा संस्मरण समापन किश्त)

 २४ फरवरी ,२०१० अपराहन 

कार चालक ने जाते जाते बता दिया था कि सर ये सामने कई बैंकों के ऐ टी एम की कतार है अगर किसी का वेट करना है तो यहाँ बुलाना आसान रहता है .गरीब रथ तो  ५.५० पर थी और अभी भी ३ बज रहा था .पराठा पच चुका था और जोरों की भूख लग आई थी -राजेश जी ने शिष्टता वश खाने का आग्रह किया  था और मैंने उतनी ही अतिरिक्त शिष्टता से उसे अस्वीकार कर दिया था -किंचित मिथ्याचार भी कि खाना हम खाकर ही निकले थे-वैसे मनीष के यहाँ का पराठा और सेवईं एक तरह से ब्रंच (ब्रेकफास्ट +लंच )  ही तो था . मगर भूख तब और लग आई जब नई दिल्ली स्टेशन के ठीक सामने और ऐ टी अम की कतार में ही एक रेस्टोरेंट के मीनू पर नजर गयी .यहाँ खाने वालों की कतार लगी थी -मीनू में पनीर के कई प्रेपरेशन अपनी ओर खींच रहे थे-मन  हो आया कि  बटर पनीर खाया जाय और साथ में बटर नान -यम यम! रहा नहीं गया -काउंटर पर गया टोकेंन  लेने -वहां बैठे गोल मटोल मगर चेहरे से क्रूर आदमी ने पूंछा  कि खाना खा लिया ?-मैंने जवाब दिया अभी कहाँ! -"खाने के बाद पेमेंट करियेगा" उसने प्रोफेसनल टोन में जवाब दिया -जी साब जी कहते हुए मैं रेस्टोरेंट में अपनी मन  माफिक टेबल खाली होने का इंतज़ार करने लग गया -लम्बा इंतज़ार था उफ़ ! बहरहाल टेबल खाली होते ही द्रुत गति से मैंने वहां कब्ज़ा जमाया -वेटर को आते ही आर्डर  दे दिया - अभी भी याद है उसने जोर देकर पूंछा था कि बटर पनीर हाफ ही लाना  है न, मैंने भी बल देकर कहा हाँ हाँ हाफ! (अब एक प्राणी फुल कैसे खाता ? ) मेरी छठी हिस कुछ कुछ सक्रिय होती दिखी मगर मैंने नई जगह पर ऐसी ही अनुभूति होती होगी  यह मानकर उस अनुभूति को उपेक्षित कर दिया .पनीर आया तो देखा ,यह तो फुल था -फिर सोचा हो सकता है दिल्ली की इकाई ही यही हो -मतलब हाफ में यहाँ फुल मिलता हो -देश की राजधानी है यह -ऐसी समृद्धता यहाँ हो भी सकती है .मगर जब सामने सुस्वादु व्यंजन हो तो ये विचार कितने दीर्घकालिक होते -बटर पनीर की भीनी मसालेदार  महक  और छवि के आगे तुरत ही छूमंतर हुए ये विचार -खाना वाकई लजीज था -मैंने दो बटर नान ,चावल हाफ माँगा तो वह भी मानो किसी अलग नियम से फुल मिला -यह ज्यादा हो गया था मगर सुस्वादिता पेट पर भारी पड़ती ही है -अब भुगतान की बारी थी ...काउंटर पर पहुँचने के पहले मैं मन  में एक रफ कलकुलेशन कर  चुका था जिसके मुताबिक़ ज्यादा से ज्यादा ७० -७५ रूपये का बिल होना था -काउंटर विलेन बोला -१३५ रूपये -मैं चौका -कहा, पनीर तो हाफ था -"पैसा भी हाफ का ही चार्ज किया गया है " विलेन बोला .बगल के एक शायद (शुभेच्छु) यात्री ने मामले को भाप कर मुझे सांत्वना दी -भाई साहब यहाँ फुल ही हाफ है -कोई फुल श्रेणी नहीं है यहाँ -आप फिर से मीनू पढ़िए! हद है अब मीनू पर लिखी वही  सूची पोस्टर के बड़े अक्षरों  सी साफ़ दिख रही थी -जहाँ फुल का नामोनिशान नहीं था -बस दो कटेगरी थी -हाफ और क्वार्टर! क्वार्टर सब्जी ?-न कभी सुना न कभी  देखा ,न अपने बनारस में और न अपने नखलऊ में -दिल्ल्ली के ठगों ने लूट लिया था आखिर ...बहरहाल इज्ज़त के साथ पेमेंट किया और एक बार नई दिल्ली रेलवे स्टेशन की ओर निहार कर कहीं बैठने की जुगाड़ में लग गया -

केवल एक जोड़ा जुडी कुर्सियां दिखीं जिस पर एक सुरक्षा कर्मीं ये के -५६ लिए मुस्तैद था -दूसरी खाली थी ....सुबह एक सुरक्षा कर्मी से मुठभेड़ हो चुकी थी और उनसे डील करने का कुछ पेशेवराना कान्फिडेंस हो आया था और उसी लहजे में मैंने उससे बगल बैठने का अनुग्रह किया -आश्चर्यों का आश्चर्य वह मान  गया - भोजनोपरांत अपराह्न झपकी सी आ  रही थी मगर चेष्टा कर मैंने प्रियेषा को फोन कर बता दिया था कि तुम स्टेशन के ठीक सामने ऐ टी एम के कतार के सामने आई सी ई सी आई के सामने आ  जाओ -उसने कहा कि मैं १० मिनट में पहुँच जाउंगी .और मैं झपकियाँ लेने में मशगूल हो गया -अभी दस मिनट भी नहीं हुए थे  कि कानो को अप्रिय सी लगती मोबाईल की घंटी बजी -प्रियेषा का फोन था -

"पापा कहाँ हैं आप ? " 

"आई सी आई सी आई ऐ टी एम के ठीक सामने" 

"क्या ? यहाँ तो कोई आई सी आई सी आई ऐ टी एम नहीं है "

लगभग चीखते हुए उसने जवाब दिया 

एक तो भोजनोपरांत  सुन्दर सी झपकी में विघ्न और दूसरे कैसे नहीं दिख रहा है इतना स्पष्ट सा लैंडमार्क प्रियेषा को ...

मैं भी दुगुने आवाज में चीखते हुए एक एक शब्द को चबाते हुए से बोला -

"स्टेशन पर जहाँ नई दिल्ली रेलवे स्टेशन लिखा हुआ है उसके ठीक सामने देखो.... "और मैंने अनिर्दिष्ट 

दिशा में हवा में हाथ भी लहराया ...

" हद है पापा, गरीब रथ कहाँ नई दिल्ली से जाती है ,पुरानी दिल्ली से जाती है "  वह सातवे सुर में बोल रही  थी ..

मानो मुझमें स्प्रिंग सा लग गया हो उछल कर खड़ा हो गया ,मोबाईल हाथ से छूटते छूटते बचा -सुरक्षा कर्मीं भी अचानक हुई इस हलचल से सकपका गया और मुझे  अविश्वास से देखने लगा ...

'' वहीं रुकिए मैं पहुँच रही हूँ " मानों बेटी को भान हो गया था कि यह संस्मरण  लम्बा खिंच जायेगा और उसे विराम देने (मेरी और फजीहत  न हो और इज्ज़त कुछ तो बंची रहे, )उसने मुझे खुद लेने का फैसला  लिया -(आखिर बेटी है न ! पापा की इज्ज़त प्यारी है उसे )

सुरक्षा कर्मी ने मेरी दयनीय दशा देखकर मुझे मेट्रो का द्वार खुद थोडा आगे बढ कर दिखाया ....और सच ही थोड़ी ही देर में प्रियेषा वहां आ पहुंची थी -कोसना  जारी था उसका जो अब भी जारी है -मैंने टिकट पर स्टेशन का नाम ठीक से क्यूं नहीं  पढ़ा?

और मेरी टेक कि तुम लोगों ने इतनी बार बात की तो बताया क्यूं नहीं  बहरहाल यह अंतहीन आरोप प्रत्यारोप है जो कम से कम अगली दिल्ली यात्रा तक तो चलता ही रहेगा ! 

आगे की मेट्रो की यात्रा बहुत शानदार और गरीब रथ की भी घटना  विहीन बीती -आखिर ड्राप सीन तो पहले ही जो आ  चुका था! मैं अब बनारस में था -अपनी मांद में .....

बालम मोर गदेलवा -एक एडल्ट पोस्ट (गदेलों की तांक झाँक वर्जित है)

मनोज के फागुनी पोड्कास्टों की  बयार के मदमस्त झोकें में  ब्लागजगत झूमने लगा है -ज्ञानदत्त जी तो फगुआ के बजाय कजरी गाने लग गए हैं -और बड़े मिसिर जी को भी शिद्दत से याद किया है उन्होंने जोडीदार बनने के लिए . हाजिर साहब जी . किसी ने जिज्ञासा भी  की है कि गदेलवा माने क्या होता है ? मनोज ने बताया बच्चा होता है गदेलवा . तरसे जियरा मोर बालम मोर गदेलवा -ये लाईन है जो नायिका गहरी  अनुभूतियों और आक्रोश   के साथ कहती हुई पाई जाती है -न जाने किससे किससे कहती जाती है बेचारी! मुझसे तो नहीं कहा अब तक !उसकी बेबसी ,उसकी अतृप्ति देखी नहीं जाती -मगर क्या इसलिए कि उसका बालम  गदेला है ? जी गदेला तो है मगर क्या वह  उम्र से गदेला है -बस यहीं झोल है और समझ का फेर  है -अरे नायिका तो है पूर्ण यौवन सम्पन्न और काम केलि /क्रीडा में पूरी दक्ष मगर बालम मिल  गया है निरा बुद्धू ,बकलोल ,निपट अनाडी -ससुरा कुछ समुझतै नहीं है -अब सलज्ज नारी संकोच से भी  बिचारी नायिका उबर नहीं पा रही है -अब क्या कहे और बताये भी तो क्या क्या ,पिय को कैसे अपने मदन आग्रहों और स्थलों की जानकारी देकर अग्र केलि के रहस्यों को समझाए -वह बुडबक तो बस ठेठ ही तरीका अपनाता है बार बार ,कोई परिष्कृत कार्य विधि नहीं है उसके पास -बुडबक कुछ समझता ही नहीं है नारी मन  को ....आखिर कशमकश और खीझ इन शब्दों में फूट ही पड़ती है -तरसै जियरा मोर बालम  , मोर गदेलवा!

मगर सावधान ये विचार भी तो किसी  रंगीले पुरुष के ही  हैं जो वह नायिका के जरिये कह रहा है -मतलब यह एक तरह  से /प्रकारांतर से वह उन तमाम काम कला प्रवीण मर्दों को खुला आमंत्रण दे रहा है -अरे भाई लोगों ,इस नायिका की पीड़ा तुममे से ही कोई दूर कर दो न -मेरी भव बाधा हरो  राधा नागर सोय की ही तर्ज पर कोई तो आगे बढ़ो -और अर्ह मर्दों की टोली कल्पनाओं में उड़ने लग जाती है -मस्त बहारे होली की मानों उन कल्पनाओं में पंख लगा देती हैं -और उद्दीपित और उद्वेलित कथित नायिका के संग संग उनकी  भव बाधाओं को पार करने में लग जाता है मर्दों का सदल बल .जैसे इस फाग को सुन सुनाकर भैया चचा लोग मदमस्त होने लग गए हैं और ब्लॉग होली शुरू हो चुकी है -फलाने फलानी के संग और फलानी फलाने के संग होली खेलने लग भी गए हैं -यहाँ बुडबक बालम हो तो तनिक भी फिक्र  न करें - ब्लाग नायिकाओं ! अगर तुम्हारा मन  अभी भी किसी से नहीं बिंध पाया है तो सलाहकार सेवा यहाँ उपलब्ध है -जो कोई यह कहे कि उसे होली अच्छी न लागे  है तो समझिये उसके मन  माफिक का गबरू गैर गदेला नायक अभी नहीं मिल पाया है उसे ......आप अपनी अर्जी दे सकते हैं मगर  आपको गदेला न होने का सार्टीफिकेट मिल गया हो तभी -यह ताऊ साब बाँट रहे हैं तुरंत अप्लाई  कर ही दीजिये -महफूज भाई आप तो इस बार लाईन में लग कर ले ही लो -मुझे बालवुड की कुछ तारिकाओं ने बताया है कि आप अभी गदेलवा की श्रेणी में  ही है भाई! नाम मैं उजागर कर दूंगा! 

और हाँ कुछ जोड़े भूमिगत भी हो गए हैं उनका पता आप यहाँ से लगा सकते हैं .नायिका ने तड से भांप लिया कि अमुक ब्लॉगर तो दिखता गदेलवा है मगर हैं नहीं तो इसका परीक्षण करने दोनों जने यानि जोडियाँ भूमिगत हो चुकी हैं  -और कुबरी संग जूझें रामलला का मंजर साकार होने लग गए हैं - यहाँ नहीं भाई असली संसार में -इसलिए ज़रा आस  पास चौकन्ना होकर देखिये कौन कौन गायब है ? 

आप सभी को होली की रंगारंग शुभकामनाएं!

दिल्ली की गुपचुप यात्रा-2(डायरी शैली में एक रोजनामचा-2)

२३ फरवरी ,२०१०
निस्केयर (NISCAIR ) में जिस गोपनीय काम के लिए गया था वह तो अपेक्षा के विपरीत जल्दी ही निपट गया .तीन बजे हम फुरसत पा  गए थे -अब कोफ़्त हो रही थी की आखिर कुछ ब्लॉगर मित्रों को बता दिया होता तो उनसे मिलना जुलना हो जाता .अब इतने कम समय में शायद यह संभव नहीं था तो मैंने अपने कुछ स्वजनों /परिजनों से मिलने को ठानी .मनीष को बुलवा लिया और निकल पड़ा मालवीय नगर जो दक्षिण दिल्ली में है -दिल्ली की दूरियां और ट्रैफिक .... लाहौलविलाकूवत .....हमें बहन ज्योत्स्ना के  यहाँ ही पहुँचने  में आठ बज गए -मन  में यह भी आया कि रंजना भाटिया जी भी उधर ही कहीं रहती हैं और मुक्ति भी जरा सा ही कुछ और दूर .....मगर अब इतना समय भी नहीं बचा था और न ही किसी भलेमानुष के यहाँ जाने का वह उपयुक्त समय ही था -ज्योत्स्ना ने खाना खिलाने का बहुत आग्रह किया मगर मैंने वहीं पुष्प विहार में अपने एक मित्र के यहाँ जल्दी पहुँच जाना उचित समझा -वहां भी आवाभगत खूब हुई -खाना खाने की मनुहार भी मगर खाने के दाने तो कहीं और प्रतीक्षा कर रहे थे-वहां से एक लम्बी और उबाऊ ड्राईव पर दिल्ली  से ही सटे और लगभग दिल्ली का ही एक पार्ट -गाजियाबाद के  इन्दिरापुरम के सृजन विहार का जी  -११ कक्ष  मेरा पलक पावडे बिछाए प्रतीक्षा कर रहा था -यह मनीष का घर है जो विज्ञान प्रसार में वैज्ञानिक अधिकारी हैं -वहां चार जोडी  ऑंखें हमारी राह देख रहीं थी -अनुपमा और नवजात मनु जिसके नामकरण के लिए मनीष ने मेनका गांधी विरचित एक बेटियों के नाम की पुस्तिका भी खरीद रखी है जो छपी तो है पेंगुइन से मगर इसमें सूर्पनखा का भी नाम है -अब भला बताईये कोई भारतीय अपने बेटी का  सूर्पनखा नाम कैसे रख सकता है! मेनका गांधी जैसे लोगों को भारत और भारतीयता की ऐसी ही भोथरी समझ है -बस टीप टाप कर किताबें जरूर प्रकाशित करवा लेती हैं.बहरहाल रात के १२ बजे हमने अनुपमा के हाथों का बहुत ही सुरुचिपूर्ण और मन  से बनाये गए भोजन -व्यंजनों का लुत्फ़ उठाया -देर से सोये मगर सुबह जल्दी उठ गए -कसक यह रह गयी कि बहुत प्यारी सी मनु के फोटो और इस सुन्दर छोटे से परिवार की तस्वीरें  हम अपने फोटोकैम से आपाधापी और  भागदौड़ के चक्कर में  नहीं उतार सके .
२४फरवरी २०१०
 आज तो वापसी का दिन था ....सुबह मनीष के यहाँ आलू के पराठे और सेवईं का तगड़ा नाश्ता करके निकल पड़ा ,पहले विज्ञानं प्रसार, जो मनीष  का संस्थान है . वहां विज्ञान के लोकप्रियकरण और संचार में जुटे कई  महारथियों से मिला -सुबोध महंती ,निमिष कपूर आदि  मित्रों से ..फिर हम दिल्ली की सड़कें फिर से  नापने निकल पड़े .

पहले   से तय कार्यक्रम के मुताबिक़ दिल्ली युनिवर्सिटी में पढ़ रही प्रियेषा (बेटी ) को बनारस लौटना था --प्रियेषा ने पूरा झाम फैला  दिया था -पापा या तो आप मुझे भी प्लेन से ले चलो या फिर आप भी हमारे स्वर्ग रथ -गरीब रथ से ही चलो .....बड़ी मुश्किल थी ...मुझे तो संस्थान की तरफ से दोनों ओर का फ्लाईट अनुमन्य की गयी थी  मगर प्रियेषा के लिए अतिरिक्त न्यूनतम  ४००० रूपये ? हिम्मत नहीं हो रही थी .मैंने प्रियेषा की बड़ी चिरौरी विनती की मगर जैसा कि बिट्टी की आदत है अपने फैसले से टस से मस नहीं होतीं (जैसे दिल्ली विश्वविद्यालय में पढने का फैसला भी इनका ही था ) लिहाजा बाप ने बेटी के लिए इतिहास का एक सबसे बड़ा त्याग किया और संस्थान से गरीब रथ की वापसी का किराया मात्र ५०० रूपये लिया और गरीब रथ से ही वापस लौटने का फैसला कर लिया -(प्रियेषा ,आखिर हम तुम्हारे बाप जो हैं -तुम भी क्या याद रखोगी हा हा हा) ..प्रियेषा से कहा कि तुम समय से रेलवे स्टेशन पहुँच जाना और मैंने इस दौरान अपने कुछ और मित्रों से मिलने का मन बना लिया -

मनीष ने अपने संस्थान से वाहन की जुगाड़ कर ली थी -हम साथ ही राजेश शुक्ल जी से मिले जो नेशनल  काउन्सिल आफ अप्लायिड  इकोनोमिक रिसर्च (आई टी ओ के समीप ) में रिसर्च  फेलो हैं  (यहाँ रिसर्च फेलो बड़ी ऊँची तोप है ).वहां से हम एक दूसरे तोप आईटम डाक्टर मनोज पटैरिया  से मिलने राष्ट्रीय विज्ञान और प्रौद्योगिकी संचार परिषद् नई दिल्ली(यह मेहरौली  रोड पर है )  पहुंचे -वहां  सेक्योरटी  से कुछ झडपें भी हुईं और ब्लॉगर चरित्र का पूरा निर्वहन किया गया .तमतमाए राजेश शुक्ल ने यहाँ तक कह दिया कि असली आतंकी यहाँ फोड़ कर चले जायेगें और तुम्हारी सारी काबिलियत तब नहीं दिखेगी -बहरहाल मैं सेक्योरिटी की समस्याओं को समझता हूँ  -बात संभल गयी .हम वहां से चार बजे फुरसत पा गए -मनीष को वहीं  छोड़ा  और राजेश जी ने मुझसे यह पूंछा कि ट्रेन कहाँ से हैं -पुरानी या नई दिल्ली से ? मैंने अकस्मात कहा नई दिल्ली और उन्होंने अपने विभाग के वाहन से मुझे अगले आधे घंटे में नई दिल्ली स्टेशन छुडवा दिया. ट्रेन का समय था शाम को ५.५० और मुझे भूख  सी लग आई थी .
जारी .......

दिल्ली की मेरी गुपचुप गोपनीय यात्रा -एक डायरी स्टाईल रोजनामचा!

२२ फरवरी ,२०१०,सोमवार 
....सुबह दिल्ली यात्रा की तैयारियां कीं -केवल एक  हैंडबैग जिसे यात्रा के दौरान साथ रख सकते हैं लिया - रेजर, जेल,शेविंग क्रीम,आफ्टर शेव , जिसे सुरक्षा जांच में अमूमन निकाल दिया जाता है को छोड़कर बस दो जोड़ी कपडे ,फरवरी माह की रीडर डाईजेस्ट के साथ आई सी ४०५ में पौने चार बजे सवार होकर ठीक एक घंटे ९ मिनट में दिल्ली एअरपोर्ट पर पहुँच गया -फेरी बस से अगले पांच मिनट में निकास द्वार तक और अगले ही पल इंदिरागांधी अंतरराष्ट्रीय  एयरपोर्ट  के घरेलू उडान टर्मिनल से बाहर था -मनीष जी ने ध्यान आकर्षित करने के लिए हाथ हिलाया -मैंने जवाब दिया और उनकी ओर बढ चला -मैंने इधर उधर चौतरफा नजरे घुमाई किसी और को भी देखने की प्रत्याशा में -यद्यपि मैं जानता था कि किसी और के द्वारा एअरपोर्ट पर पहुंच जाने का वायदा महज एक मजाक ही था मगर मनुष्य भी कितना आशावादी है -क्षीण  से क्षीण संभावनाओं को भी वजूद में आ जाने के सपने देखता रहता है .

मनीष ने टोका भी कि किसे देख रहे हैं ? मैंने सिर झटका और कहा कि किसी को नहीं चलिए चलते हैं -और संस्थान द्वारा भेजे वाहन से हम गंतव्य तक चल पड़े .अगले एक घंटे में में हम नेशनल फिजिकल लैबोरटरी के  अतिथिगृह में थे-जहां रुकने की व्यवस्था थी .यह संस्थान ही भारतीय  मानक समय के  प्रतिपल के प्रबंध और घोषणा का काम करता है -रेडियों और दूरदर्शन समाचारों के ठीक पहले जारी होने वाली   बीप  बीप भी यहीं से प्रसारित होती है . यह कार्य एक एटामिक घड़ी के जरिये होता है-संस्थान के मुख्य द्वार पर ही एक डिजिटल घड़ी बनी हुई है जो इस संस्थान के मुख्य द्वार को दूसरे संस्थानों के मुख्य द्वारों से अलग  पहचान देती है .  जीवन में कभी कभार साधारण  मानुषों को भी वी आई पी होने की गौरवानुभूति होती ही होगी जैसी कि  मुझे होने लग गयी थी और मैं बलपूर्वक उस श्रेष्ठताबोध - विचार को दिमाग  से परे धकेलने में लगा था -मनीष को मैंने चाय पिलवायी और विदा कर दिया क्योंकि उन्हें अपने आवास -इंदिरापुरम, गाजियाबाद के सृजन विहार तक जाना था .उन्हें देर हो रही थी ,रात के ८.३० बज चुके थे ....खाना खाया ..कुछ देर तक अपने सोनी एरिक्सन जी मोबाईल पर मेल और फेसबुक पर आये संदेशों को देखा जिसमें हिन्दी फांट का सपोर्ट न होने के कारण डब्बे डब्बे दिख रहे थे-रोमन स्क्रिप्ट और अंगरेजी के संदेशों को पढ़ा और जवाब भी दिया ......  फिर सो गया ....
२३ फरवरी ,२०१० मंगलवार 
सुबह डोर वेल की आवाज से नीद खुली -मतलब घोड़े बेंच कर सोया -उठा, दरवाजा खोला .बेड टी साब! ट्रे  संभाले एक अटेंडेंट बालक खडा था ..मतलब सुबह हो चुकी थी -घड़ी देखा,समय था  ६.३० , रोज से भी डेढ़ घंटे ज्यादा  सो गया था -क्या बेदिल दिल्ली की रातें सचमुच इतनी पुरसकूं होती हैं -शायद हाँ ,क्योंकि तभी उदीयमान प्रसिद्ध दिल्ली ब्लागर मिथिलेश जी का एक एस एम एस सन्देश भी मिल गया था -निश्चित ही रात पुरसकून थी -सन्देश था -

पानी  की बूंदे फूलों को भिगों रही हैं 

नई सुबह इक ताजगी जगा रही है 

हो जाओ आप भी इनमें शामिल 

एक प्यारी सी सुबह आपको जगा रही है 

गुड मार्निंग!

पहले तो मैं चौका कि मेरे गोपनीय दिल्ली प्रवास की खबर कैसे और किससे लीक हो गयी  (ये तो मैंने  आज ही देखा जाकिर मियाँ इसको तस्लीम पहेली की पोस्ट  पर उद्घोषित किये बैठे हैं.) मगर फिर संयत होकर मैंने एस एम एस का जवाब लिखा -जी सचमुच सुहावनी है सुबह दिल्ली की ......शुक्रिया ..मगर एस एम एस पहुंचा नहीं और आउट बाक्स में ही ठहर  गया .नए उम्र के ब्लॉगर सहज ही बहुत व्यग्र होते हैं -अब इतने प्रेम से एस एम एस लिखा गया था तो जवाब देना भी  जरूरी था -फोन मिला ही दिया -मिथिलेश की उत्साहित आवाज सुनायी दी  -शिष्टाचार संबोधनों का आदान प्रदान हुआ -मैंने वही एस एम एस वाला जवाब दुहरा दिया -
सचमुच सुहावनी है सुबह दिल्ली की!(रात में बूंदा  बांदी हुई थी और मौसम सचमुच सुहाना हो गया था मगर मुझे  यह बाहर  निकलने पर पता चला था ...)
मिथिलेश की सहज जिज्ञासा थी कि सर  आपको कैसे पता चला ?
"मैं दिल्ली मैं हूँ ''-फिर तो शुरू हुआ शिकायतों का सिलसिला ..और मैं डिफेंसिव मोड मे .....बहरहाल मैंने उनसे गोपनीय रहने की क्षमा मांग ली ....और ब्लॉगर मित्रों को भी अपनी व्यस्तता के मद्दे नजर  न बताने की गुजारिश की और दैनिक क्रिया कर्म में लग गया -१० बजे से वह गोपनीय काम जो शुरू होने वाला था जिसके लिए मैं वहां पहुंचा था ....नाश्ता वगैरह के बाद ठीक दस बजे संस्थान का वाहन मुझे लेने  आ गया था ......
जारी ......

श्रीश के अनुरोध पर मैंने लिखी इक कविता .लिखी क्या कविता ने लिखा लिया खुद को मुझसे!

जी हाँ ,एक दिन श्रीश ने हड़का ही लिया मुझे ....बच्चों का आतप झेला नहीं जा सकता .कभी उन्होंने मुझे नवोत्पल पर  लिखने को आमंत्रित किया था और मैंने इस साहित्यिक मंच की सदस्यता भी स्वीकार कर ली थी मगर लिखने को वक्त नहीं निकाल पा रहा था या फिर उस ओर ध्यान ही नहीं जा पा रहा था ..बस ऐसे में स्नेहाक्रोश से लबरेज श्रीश भाई ने मुझे जो हडकाया कि मेरी रूह फ़ना हो गयी .....तभी से इसी उधेड़बुन में था कि कुछ तो लिखूं वहां -वचन बद्धता तो थी मगर उत्प्रेरण नहीं मिल रहा था -साहित्य सृजन कोई प्रमेय का सिद्ध करना नहीं है शायद ....
और फिर उप्रेरण मिल गया कहीं से किसी  ने बेदखल सा किया तो बस कविता फूट पडी और बिना समूची निःसृत हुए रूकी नहीं -अब यह नवोत्पल पर है पर यहाँ उसकी पुनरावृत्ति ......ब्लागजगत में कविता लिखने वाले एक से एक गज और दिग्गज है उनसे सादर सविनय अनुरोध कि किसी भूल और नाद भंग को अनदेखा करेगें -क्योकि "कवि विवेक एक नहिं मोरे सत्य कहऊँ लिख कागज़ कोरे ".....

क्या लिखूं ?

ज्ञान लिखूं विज्ञान लिखूं या निज कोरा अभिमान लिखूं
जग जान न पाया अब तक जो वह गोपन वृत्तांत लिखूं
क्लेश लिखूं निज द्वेष लिखूं या प्रिय कोई सन्देश लिखूं
लिख नहीं सका जो अब तक निज मन का अवशेष लिखूं ?

पाप लिखूं या पुण्य लिखूं, या प्रायश्चित परिताप लिखूं
अपनों का छल - व्यवहार लिखूं ,या पराये उपकार लिखूं
जग हित जो कर नहीं सका क्या सब वह पश्चाताप लिखूं
उस परम का यशगान लिखूं या निज गुण दोष विधान लिखूं ?

स्व दोष लिखूं पर तोष लिखूं जन जन के दुःख दंश लिखूं
निज बंध लिखूं निर्वाण लिखूं सम्मान लिखूं अपमान लिखूं
माँ सरस्वती का  यशगान करूं निज दुर्बलता आह्वान करूं
शक्ति स्फुरण माँ से तनिक मिले जन जन का कल्याण लिखूं !
(श्रीश के अनुरोध पर) 

 

परिणय के वर्ष हुए आज उनतीस ना कोई खटपट हुई ना रिश्ते छत्तीस .....

सुधियों  के वातायन में उनतीस वर्ष पीछे लौटता हूँ -इलाहाबाद विश्विद्यालय के ताराचंद छात्रावास में था उन दिनों एक शोधार्थी ..पिता जी ने लडकी देखी और शादी तय कर दी बिना मुझसे जाने बूझे ,पूंछे पछोरे ....मैं कुछ स्पष्ट नहीं था इन मामलों में -मुझे महज फोटो दिखाई गयी -न भी दिखाई गयी होती तो भी इनकार थोड़े ही करता -माँ बाप बच्चों के दुश्मन थोड़े ही होते हैं -और मैं इन बातों को कभी उतनी गंभीरता से लेता भी नहीं था -क्योंकि साधारण सा एक गवईं संस्कार का युवक था -मगर बहुत सांसारिक बातों में मेरा मन न तब लगता था और न आज ही ..आज भी मेरा एक अंतर्जगत है तब भी था ....उसे केवल खुद से ही साझा करना होता है -वही आत्म शक्ति देता है दुनियावी बातों ,रीति रिवाजों ,बिडम्बनाओं और परिस्थितियों से समंजन स्थापित करने का -मेरे जैसे अंतर्जगतीय जीवन में जीने वाले लोग पलायनवादी भी हो जाते हैं मगर तमाम असफलताओं और दुनियावी जीवन के धोखे खाने के बाद भी पलायन मैंने नहीं सीखा -और यहीं भूमिका में अवतरित होती हैं संध्या मिश्र (पहले शुक्ल ) ,मीरजापुर शहर के स्वतन्त्रता सेनानी श्री विद्यासागर शुक्ल की बेटी और मेरी १९८१ से सहचरी ..(संयोगात समीर जी की भी  ससुराल  मीरजापुर है ) ....

                                                 उनतीस वर्षों के अहसास डिनर के साथ साथ 

आज हमारे विवाह के उनतीस वर्ष पूरे हुए ....अभी रजत जयंती तो मानो  कल की ही  बात हो जब परिजनों का ढेर सा स्नेह और आशीर्वाद मिला था ..समय कितने तेजी से भागता है लेकिन अहसास थम से गए होते हैं .मुझे आज भी लगता है कि जैसे विवाह के इतने वर्ष बीते ही न हो और हम आज भी नव दम्पति सरीखे ही हैं -वही ऊर्जा  और वही उत्साह बल्कि और बढ़ता हुआ -ऐसा संभवतः इसलिए भी कि अब जिम्मेदारियां समापन की  ओर है और हम एक दूसरे के लिए और समर्पित हो रहे हैं .याद नहीं आता हममे कभी कोई तकरार अधिकतम  एक दिनी अवधि से ऊपर भी  गयी  हो -थोड़ी अनबन जरूर होती रही है गाहे बगाहे मगर कोई भी खटपट लम्बी  अवधि की नहीं -इसका श्रेय उन्ही को है ...उनकी क्षमाशीलता और उदारता सचमुच भारतीय नारी को   मूर्तिमान करती है ...

                                             हमारी डेजी भी रही है पिछले दस वर्षों से हमारे साथ 

स्मृतियाँ धुंधलाती जाती हैं ,चित्र नहीं ..... तो कुछ चित्र भी आज के कुछ मधुर पलों के यहाँ लगा रहा हूँ ...समयुगीन जीवन की घोर आपाधापी और अनेक दुश्चिंताओं के बीच हर दम्पति को अपने लिए, सहचरी /सहचर  के लिए कुछ समय अवश्य निकालना चाहिए -जान बूझ कर भी ...भले ही कभी  कुछ "मेक  बिलीव"  सा लगे तब भी -जीवन की चिरन्तनता/नैरन्तर्य के लिए जीवन के प्रति मोहबद्धता बेहद जरूरी है -और उसके अवसर आपको लपकते रहते चाहिए, छीनते  रहने चाहिए इस बेदर्द होती दुनिया से ......

                                                              कुछ उपहार सविनय विनिमय 
आप की शुभकामनाओं की दरकार है .

भक्तजनों आज का प्रसंग है राम -रावण युद्ध -प्रवचन

अभी अभी कुल जमा २  भक्तजनों ने रामचरित मानस का राम रावण प्रसंग सुना .भक्तजनों की क्या कहिये, वैसे ही कलि काल है उनकी संख्या घटती बढ़ती रहती है मगर आज तो बहुत ही   कम   हो गयी -बस घर के दुई परानी -बेटे और पत्नी -बिटिया बाहर है नहीं तो वह भी एक भक्त श्रोता है .राम चरित मानस की कई पारायण विधियाँ है -जो इस ग्रन्थ में उल्लिखित हैं वे तो महज दो है -एक तो नवाह्न पारायण और दूसरी मास पारायण की मगर लोकमानस में 'अखंड रामायण ' भी बहुत प्रचलित है जिसमें सामान्यतः २४ घन्टे  के आस पास पाठ पूरा हो जाता है . मेरी पारायण विधि महीने वाली है -मगर कुछ अधिक समय लग जाता है अपरिहार्य कारणों से .कारण यह कि मैं खुद महज स्वान्तः सुखाय पारायण न करके प्रायः अर्थ के साथ प्रवचन मोड /मोड्यूल का सहारा लेता हूँ -भक्तजनों को हर्षित होता देख हर्षित भी होता हूँ और कभी कभी कोई भक्तजन प्रवचन के दौरान सोने लगता है तो क्रोध भी आता है और प्रवचन स्थगित भी कर देता हूँ -इसलिए थोडा समय अधिक लग जाता है.बहरहाल थोडा बैकग्राउंड देना जरूरी था न! आज से आप भी भक्तजनों की मंडली में शामिल हो रहे हैं ,अरे घबराईये न आप को तो कभी कभी ही सुनाऊंगा.

आज राम ने रावण से खुद युद्ध करने का निर्णय लिया है -कहा कि वानरों अब आप विरत होईये अब रावण से मेरा युद्ध देखिये .यह प्रसंग इसलिए आपको भी सुनाने का मन हो आया क्योंकि राम ने एक बहुत अच्छी सीख दी है रावण को -हे रावण व्यर्थ डींग मारकर अपने सुयशों का नाश मत करो -पराक्रम दिखाओ!एक बड़ा ही सुन्दर छंद है -

जनि जल्पना कर सुयश नासहूँ 

नीति  सुनहि  करहिं क्षमा 

संसार में पुरुष त्रिविध

पाटल रसाल पनस समा

एक सुमन प्रद ,एक सुमन फल 

एक फलहिं केवल लागहिं 

एक कहहिं करहिं नहिं 

कहहिं करहिं एक 

एक करहिं न केवल गावहिं 

( हे रावण ,डींग हांककर अपना सुयश नष्ट मत करो ,क्षमा करो और  एक नीति की बात सुनो  (क्षमा इसलिए कि रावण विद्वान् था उसे नीति सिखाने की बात किंचित अशिष्टता थी  )- इस संसार में तीन तरह  के पुरुष होते हैं गुलाब ,आम और कटहल जैसे -जिसमे एक में तो केवल फूल लगा दिखता है फल नहीं(गुलाब )  , दूसरा आम जिसमें फूल (मंजरी -बौर ) भी लगा होता है  और फल भी और तीसरा कटहल जिसमें फूल नहीं दिखता मगर  फल ही दृश्यमान होता है -इसी तरह कुछ लोग बस हांक तो देते हैं उसे चरितार्थ नहीं कर पाते,कुछ जो कहते हैं कर दिखाते हैं और तीसरे कहते ही नहीं बस कर दिखाते हैं )  

हे ब्लाग भक्त जनों आप ब्लॉग जगत में भी यह कथा साम्य ढूंढिए और यह सुन कर प्रणाम कीजिये -

माई नेम इज खान के बाद अब आने वाली फिल्म है माई नेम इज हनुमान!

आज देखी माई नेम इज खान! बिलकुल बेहूदा बकवास .अमेरिका में पता नहीं सचमुच इस फिल्म ने धमाल मचाया हुआ है या फिर यह पब्लिसिटी प्रमोशन का ही कोई स्टंट है  -याद होगा पिछले वर्ष खान को अमेरिका में आव्रजन अधिकारियों द्वारा जाँच पड़ताल के लिए रोक लिए जाने पर हंगामा खड़ा किया गया था -शायद वह भी इस फ़िल्म के प्रोमोशन का ही कोई स्टंट रहा हो .टाईम्स आफ इण्डिया ने जब इस फिल्म को अपने पॉँच के पाँचों स्टार लुटा दिए तो उत्कंठा हो आई कि आखिर है क्या इस फिल्म में -सो आफिस का काम काज निपटा कर पास के ही एक माल में घुस गया अकेले ही यह फिल्म देखने -इसलिए भी की कुछ आनंदमय देखने को मिल जाय - मतलब -" अ थिंग(कुछ)  आफ ब्यूटी इज ज्वाय फार ईवर"  -मगर घोर निराशा लगी .

फ़िल्म में अमेरिका के ट्रेड सेंटर के आतंकी हमलो के बाद मुसलमानों को लेकर वहां के मूल निवासियों में फैले  आक्रोश जनित हालातों पर फोकस है और यह बताये जाने की हास्यास्पद कोशिश कि  सभी मुसलमान आतंकवादी नहीं होते -वह साहब वाह, हद है, यही बताने के लिए आपने मेरे २०० रूपये और तीन घंटे बर्बाद कर दिए ? और न जाने कितने लोगों की जेबों को खाली करवा रहे हैं!क्या यह कोई एक ऐसे राज की बात थी कि इसके लिए फिल्म बनाने की नौबत आन पडी ? आखिर यह सत्य कौन नहीं जानता? मजे की बात तो यह है कि पूरी फिल्म में नायक कुरआन की आयते पढ़ पढ़ कर लगातार यह साबित करने की कोशिश करता रहता है कि दुनियावालों ,इस्लाम की सही समझ के मुताबिक़ वह एक शांति और सौहार्द का मजहब है और अंत में एक आतंकी ही इस्लाम के नाम पर उसे छूरा घोप देता है -कितना हास्यास्पद ? आप जब किसी रेलिजन को जस्टीफाई करते हैं और बार बार  करते हैं तो वह खुद कटघरे में आ जाता है -विश्वसनीयता खोने लगता है .इस फिल्म में अनावश्यक रूप से इस्लाम को बार बार जस्टीफाई किया गया है -महज यह सूत्रवाक्य समझाने के लिए कि सभी मुसलमान आतंकी नहीं होते -जैसे यह दुनिया पहले से ही मानती   है कि सारे मुसलमान आतंकी है .हमारे जैसे करोडो लोग है जो अब तक तो बिना इस फिल्म के देखे ही यही मानते रहे हैं कि नहीं भैया संभी मुसलमान आतंकी नहीं होते -मगर इस फिल्म को देखने के बाद तो यकबारगी ऐसा ही लगने लगा कि नहीं .हो न हो सभी मुसलमान आतंकी होते ही होंगे तभी यह बेचारी फिल्म कितनी जी तोड़ मेहनत कर इसका उलटा समझाने में लगी है .अपने ब्लागजगत और इतर भी कई मुसलमान  मित्रों के चेहरे भी  सहसा दिमाग में कौंधने लगे -खीझ हो आई इस फिल्म की केन्द्रीय सोच पर -जो नहीं है अब आप उसे पैदा कर दो ....
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श्रेष्ठ साहित्य की एक कसौटी है यह भी है कि वह  यथार्थ के  करीब हो  -सामाजिक कहानियां वही यादगार बनती हैं जिसमे सच का  वर्णन बहुत ही विश्वसनीय तरीके से किया गया हो -यह फ़िल्म इस दिशा में भी कोई छाप नहीं  छोडती -सारे के सारे दृश्य यथार्थ से बहुत दूर है -एक रूमानी कल्पना भर -इस्लाम के आदर्शों को स्थापित करने का एक सिनेमाई अंदाज -नायक महोदय की गाडी छूट  रही है ,उनके  नमाज पढने का वक्त हो आया -एक विनम्र और होशियार मुस्लिम दंपत्ति उन्हें सलाह देता है -मियां जगह और लोगों को देखकर नमाज पढनी चाहिए -आप क्या कर रहे हैं ? तो यह जवाब कि  जगह और लोग नहीं बल्कि नमाज ईमान से पढी जाती है, वे नमाज अता करने में लीन  हो गए -इस डायलाग पर कुछ तालियाँ तो मिल गयीं, मगर जरा आप बताईये कि आपका प्लेन छूट रहा हो तो आप एरोड्रम पर नमाज अता करने लग जायेगें ? यह  है अनायास  ही किसी रेलिजन का माखौल उड़ाया जाना . हम कहते हैं कि अगर मानव जीवन तर्कों और सामान्य बुद्धि के सहारे बेहतर तरीके से जीया जा सकता है तो फिर रेलिजन  के शरण में अनावश्यक और निरर्थक जाना ही क्यों  चाहिए .

फ़िल्म में इस्लाम को मजबूती से स्थापित करने का बचकाना प्रयास किया गया है और कोई आश्चर्य नहीं कि इसी के जोड़ की जल्दी ही कुछ ऐसे नाम वाली फ़िल्म भी न आ  जायं  -माई नेम इज हनुमान -या आ भी न चुकी हो शायद! आमिर ने तारे जमीं पर में जबसे एक जन्मजात जेनेटिक विकलांगता ग्रस्त बच्चे के साथ  अभिनय किया है नकलची बालीवुड बस ऐसे ही पात्र से दर्शकों  की सहानुभूति बटोरने की कोशिश में रहता  है -इस फिल्म में ऐसी  सहानुभूति दर्शको में शाहरुख़ खान खुद  उत्पन्न करने की कोशिश में हैं. यहाँ भी  मौलिकता नहीं है .एक दृश्य में यह दिखाने की बनावटी कोशिश में कि कतिपय जेनेटिक बीमारियों से ग्रस्त लोगों में मानवीय भावनाएं होती है -नायक का नवविवाहिता पत्नी (काजोल ) के साथ यौन सम्बन्ध  की आतुरता को बार बार बहुत आपत्तिजनक और भौंडे तरीके से दिखाया   गया है -नायक एक पुस्तक का आमुख ही दर्शकों की ओर करके नायिका को कनविंस करने का प्रयास  करता है जिसपर लिखा रहता है -इंटरकोर्स मेड इजी जैसा कुछ ! हद है कोई  माँ बाप अपने बेटे बेटी के साथ इस भारतीय परिवेश में वह दृश्य कैसे झेल सकता है ?

टोटल घटिया है यह फ़िल्म -बस एक स्टार  काजोल के अभिनय के कारण इस फिल्म को दिया जा सकता है -नाट रिकमेंडेड .
पुनश्च : फिल्म का गीत संगीत रूमानी है -आनंदित करता है  मगर फिर फिर वही मजहबी ड्रामा शुरू हो जाता है -गीत संगीत के लिए एक स्टार और दिया एक टिप्पणीकर्ता स्प्रिन्ग्मेलाडीज  के हस्तक्षेप पर -उनके द्वारा अपने   ब्लाग पर दिए गीत को जरूर सुन लीजिये  .
कुल **

चिट्ठाकार चर्चा में आज "मुक्ति" से मुलाकात!

                                 अराधना चतुर्वेदी "मुक्ति "

आईये आपको आज "मुक्ति" से मिलवाते हैं. आप उनसे अब परिचित हो चुके हैं मगर उनकी तारीफ़ और तआरुफ़ करने /कराने का एक मौका हम भी चाहते हैं -वे शख्सियत ही ऐसी हैं-स्वाध्यायी ,सजग पाठक ,गंभीर ब्लॉगर , संस्कृत साहित्य की विदुषी और भी बहुत बहुत कुछ .वे ब्लॉग जगत में प्रत्यक्षतः बहुत पहले से तो नहीं हैं मगर उनका यहाँ अदृश्य आविर्भाव काफी पहले से लगता है .मैं तब गौरवान्वित हुआ था जब अभी पिछले दिनों उन्होंने मुझे याद दिलाया कि वे पहले से ही मेरे ब्लागों की पाठिका रही हैं -किंचित हतप्रभ और संकोच से मैंने इस तथ्य   का पुनरीक्षण किया तो पाया कि वे सही कह रही  हैं .एक विदुषी पाठिका -अनुसरणकर्ता,  वह भी ब्लॉग जगत में -मेरा मन  सहज ही उनके प्रति एक कृतज्ञता भाव से भर उठा .बिना छल क्षद्म की बौद्धिकता को सम्मान देना तो जैसे खुद को ही सम्मानित होने की अनुभूति  करना है .और यह सुअवसर मुहे सहज ही मिल गया था अब .

'मुक्ति ' अर्थात आराधना(अनुराधा नहीं )चतुर्वेदी अर्थात गुड्डू (माँ का दिया नाम ) .संस्कृत साहित्य की अध्येता -  जे.एन.यू. में शोधरत    ( I.C.S.S.R  की फ़ेलो )....ब्लॉग जगत में नारीवादी -बहस ,फेमेनिस्ट पोएम और आराधना ब्लागों की नियमित लेखिका .मगर उससे बढ़कर एक सजग पाठक -कहीं भी जो उनके मन  का हो और नारी की अस्मिता को ,पहचान को उभारता हो .वे  एक मुखर नारीवादी हैं -मगर दुराग्रही नहीं .अपने आत्मकथ्य में वे कहती हैं -"कुछ ख़ास नहीं,बस नारी होने के नाते जो झेला और महसूस किया ,उसे शब्दों में ढालने का प्रयास कर रही हूँ.चाह है, दुनिया औरतों के लिए बेहतर और सुरक्षित बने " मगर मैंने पाया है कि वे किसी प्रायोजित या कुंठित नारी स्वातन्त्र्य अभियान की प्रवक्ता नहीं हैं -नारी स्वातन्त्र्य के उनके अपने मायने हैं जो बार बार उनकी सहज सी लगती कविताओं और आलेखों में अभिव्यक्त होता रहता है .वे किसी भटके हुए और गुमराह नारी आन्दोलन की सदारत नहीं कर रही हैं बल्कि अपने मानवीय रिश्तों और बुनियाद की समझ से समस्यायों का निराकरण करने की चाह रखती हैं -  सिर्फ हंगामा खड़ा करना ही मंतव्य नहीं है मुक्ति का .

संस्कृत साहित्य की अध्येता होकर भी वे परम्परा वादी नहीं है -संस्कृति के श्रेष्ठ मूल्यों के प्रत्ति उनकी निष्ठां असंग्दिग्ध है मगर पोंगा पंथ को लेश मात्र भी प्रश्रय नहीं है वहां -कभी कभी तो मुझे लगता है संस्कृत साहित्य का गहन अवगाहन मनुष्य को तमाम अनुचित आग्रहों,व्यामोहो,पूर्वाग्रहों से विमुक्त करता है -और यह उक्ति शायद सबसे सटीक संस्कृत साहित्य के अध्ययन पर ही चरितार्थ होती है -सा  विद्या या  विमुक्तये! इसका एक अनुभव मैंने अभी ताजा ताजा ही किया जब मेरी इस पोस्ट पर जहां पुरुषों का ही वर्चस्व बना रहा -मुक्ति आयीं, बेहिचक  अपने विचार रखें और थोडा चुहल भी किया .कोई ग्रन्थि नहीं कोई पूर्वाग्रह नहीं -पूरी साफगोई और स्पष्टता -केवल और केवल  इसलिए कि उनके अकादमीय आग्रह और उनके व्यक्तित्व में कोई द्वंद्व, कोई क्लैव्यता नहीं है -वे विमुक्त हो चली है तमाम अनावश्यक प्रतिरोधों ,मनोग्रंथियों  से ....

ऐसे व्यक्तित्व हिन्दी ब्लागजगत के जीवंत धरोहर हैं - उनसे यह भी आशा है कि वे जितना भी संभव है यहाँ समय दें और इस जगत को अपने अवदानों से निरंतर समृद्ध  करें -यद्यपि उनके सामने उनका कैरियर है और निश्चित ही उनकी प्राथमिकता भी वही होना चाहिए मगर मेरी इच्छा है कि वे यहाँ भी अपनी प्रशस्त उपस्थिति का अहसाह निरंतर कराती रहें .मित्रों, एक संस्कृत की विदुषी के बारें में लिखते हुए मेरी  भाषाई अत्यल्पज्ञता  बार बार आगाह सी कर रही है  और सायास ऐसे शब्द भी यहाँ उत्कीर्ण हो रहे है  जो आप में से बहुतों को सच ही बनावटी से लग रहे होंगे मगर मैं करुँ भी तो क्या -संस्कृत के प्रति मेरी शायद  जन्मजात सी रागात्मकता ऐसा किये हुए है मुझे और कदाचित असहज भी   .काश मैं संस्कृत का छात्र हुआ होता तो  यह जीवन धन्य हो गया होता .मैं अपनी संस्कृत के प्रति इस चाह को मुक्ति में ढूंढता हूँ!


मित्रों ,आपने मेरी दृष्टि से मुक्ति को देखा और अब आह्वान है कि उन्हें अपनी नजरों से भी देखिये  -मुझे पूरा  विश्वास है कि वे आपको भी प्रभावित किये बिना नहीं रहेगीं .
पुनश्च: चिट्ठाकार चर्चा में मुख्यतः चिट्ठाकार के व्यक्तित्व पर ही चिट्ठाकार -चर्चाकार का फोकस रहता आया है किन्तु उड़न जी के एक कमेन्ट के संदर्भ में मुक्ति विरचित  वात्सल्य बोध परिपूरित यह और यह  पोस्ट पढना चाहें!

ब्लॉग जगत में वर्तनी सुधारो अभियान -एक अकेला थक जायेगा साथी हाथ बढ़ाना!

अपने गिरिजेश भाई इन दिनों तन मन लगन से एक अभियान में लगे हुए हैं -अपने वर्तनी सुधारों अभियान से हर किसी की ऐसी तैसी करने में पिले पड़े हैं .हाय बटोर रहे हैं . कभी मैं भी इस काम में तन मन  से मुब्तिला होकर लोगों की बद दुआएं   बटोरता फिरा था. सिद्धार्थ भाई का बड़ा सहारा मिला था उन दिनों .फिर यह 'बेकाम का काम' दिनों दिन  उबाऊ बनता गया मेरे लिए -और कुछ अपने सुहृद जन भी वर्तनी की गलतियों की ऐसी ढेर लगा बैठे कि मैं दबता  गया अपनी और उनकी गलतियों के  नीचे -सहसा कमान छूट ही गयी  अभियान की मेरे हाथो और मेरे भाग्यवश आदरणीय दिनेश जी के हाथ लग गयी .काफी बहस मुबाहिसा हुआ .एक मोहतरमा बार बार यह समझाती रहीं  (मानो सब यहाँ बुद्धू बकलेल ही  हैं ) कि महत्वपूर्ण संवाद है शब्द नहीं ...शब्द वब्द ब्रह्म नहीं है सब पंडितो के चोचले हैं -बात समझ में आ जाय चाहे अंखियों  की भाषा से या फिर लात घूँसा से, अभीष्ट इतना भर है .बात सच भी लगती है संचार /व्यवहार वैज्ञानिको की राय में महज ९ प्रतिशत संचार - संवाद वाचिक / भाषिक है .बाकी तो हाव भाव भंगिमाएं मुद्राएँ और इशारे हैं जो जैव /मानव संवाद का दामन थामे हुए हैं -फिर बार बार ये वर्तनी विलाप क्यों?  

गिरिजेश जी इन बातों का उत्तर देगें यही संबल है अब तो क्योंकि मैंने अपना  हाथ   इस प्रोजेक्ट से काफी पहले ही खींच लिया था -यह पोस्ट इसलिए लिखने को बाध्य होना पडा कि जिस कंटकाकीर्ण मार्ग को मैं त्याग चुका हूँ  छोटे भाई निर्भीक उसी पर बढे जा रहे हैं बेपरवाह ,आत्मलीन या शायद आत्ममुग्ध भी ..यह नहीं देख रहे हैं कि लोगों की आहें अब उनके दामन तक पहुंचने लगी हैं .मैं गिरिजेश जी को डिफेंड करना चाहता हूँ इसलिए आज यह सब लिख रहा हूँ -मित्र जनों ,गिरिजेश भाई यह जान बूझ कर नहीं कर रहे हैं यह उनसे हो जा रहा है -यह एक वृत्ति है -वर्तनी दोष देखने पकड़ने की वृत्ति -मैं इसका भुक्तभोगी हूँ इसलिए यह मर्म समझ रहा हूँ -ऐसे व्यक्ति को राह चलते विज्ञापन बोर्डों के चित्ताकर्षक दृश्य बाद में दिखते हैं वर्तनी दोष पहले ....यह एक आब्सेसन है मगर है लोक कल्याण और शुचिता  बोध से प्रेरित ...नहीं तो गिरिजेश जी जैसे व्यस्त व्यक्ति (वे एक बड़े उपक्रम में अधिशासी  हैं)  को कहाँ इतनी फुरसत कि वे  हर किसी की  पोस्ट पर वर्तनी जांचते चले .मगर वे सर्वजन हिताय इस काम में जुटे हुए हैं मगर क्या वे अकेले इस काम को पूरा कर पायेगें ? आपका सहयोग चाहिए .

कई जगहों पर उन्होंने वर्तनी दोष को इंगित करते हुए लम्बी लम्बी टिप्पणियां की हैं -उदाहरणार्थ -

श्रुंग को श्रृंग कीजिए। वैसे शुद्ध तो शृंग होगा - खटकेगा क्यों कि उचित टाइप सेट नहीं है।
निम्न संशोधन भी अपेक्षित हैं:
द्रष्टि - दृष्टि
युध्ध - युद्ध
चिडीयों - चिड़ियों
श्रध्धा - श्रद्धा
विद्वत्ता - विद्वता
परम्मात्मा - परमात्मा
सीखलाये - सिखलाये, अच्छा हो कि सिखाये कर दें
चुडियाँ - चूड़ियाँ

बानगियाँ तो और भी हैं मगर बात समझने और समझाने के लिए यही  काफी होनी चाहिए.

यह अभियान किसी अकेले एक बूते का नहीं है -एक अकेला थक जायेगा साथी हाथ बढ़ाना साथी  रे ..... 

आज सुनिए शिव तांडव स्त्रोत्र ....

आज बाबा की नगरी में सब कुछ बाबामय हो गया है -बम बम बोल रही है काशी .हमने श्रीमती जी के साथ  आज  शिव तांडव का पाठ किया एक लम्बे अंतराल के बाद ...पिता जी ने बचपन में कंठस्थ कराया था .कुछ उच्चारण दोष है -जिसे विद्वतजन क्षमा करेगें .यह स्त्रोत्र  राक्षस राज रावण कृत कहा गया है -कथा है कि रावण ने कैलाश पर्वत ही उठा लिया था और जब पूरे पर्वत को ही लंका ले चलने को उद्यत हुआ तो भोले बाबा ने अपने अंगूठे से तनिक सा जो दबाया तो  कैलाश फिर जहां था वहीं अवस्थित हो गया ...शिव के अनन्य भक्त रावण का हाथ दब गया और वह  आर्तनाद कर उठा ....शंकर शंकर -अर्थात क्षमा करिए क्षमा करिए... और स्तुति करने लग गया जो कालांतर में  शिव तांडव स्त्रोत्र  कहलाया .आप भी श्रवण लाभ करें .अंतर्जाल पर यह पाठ अन्यत्र भी त्रुटिहीन और स्वर साधकों की आवाज में भी उपलब्ध है .
अर्थ यहाँ देख सकते हैं.

रिटर्न टू अल्मोड़ा से ....कृपया ध्यान दें , वयस्क सामग्री है !

इंटर गवर्नमेंटल पैनेल आन क्लाईमेट चेंज (IPCC ) के मुखिया और इसी संस्थान के लिए नोबेल पुरस्कार झटक लेने वाले अपने राजेन्द्र पचौरी साहब इन दिनों सुर्ख़ियों में हैं, मगर इस बार कारण दूसरे हैं . हिमालय के ग्लेशियरों के पिघल जाने  संबंधी २००७ में किये गए अपने दावों में कतिपय गलतियों के लिए उनकी खिंचाई अभी थमीं नहीं थी कि एक दूसरा मामला उनकी जग हंसाई का कारण  बनता जा रहा है .यह दूसरा मामला दरअसल उनके रोमांटिक उपन्यास रिटर्न टू अल्मोड़ा को लेकर है जिसके हाट विवरणों को लेकर अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में बवेला मचा हुआ है .
 कृपया ध्यान दें ,आगे वयस्क सामग्री है -
 रिटर्न टू अल्मोड़ा  की कहानी का  मुख्य पात्र  एक मौसम विज्ञानी  संजय नाथ है जिसके साथ खुद पचौरी साहब का स्पष्ट तादात्म्य झलकता है -साठोत्तरी जीवन में पदार्पण कर चुके संजय नाथ अपने संस्मरणों का साझा करते हैं पाठकों से -कैसे वे भारत के एक कसबे से निकल कर पेरू से होते हुए अमेरिका पहुंचे और उनकी एक अध्यात्मिक यात्रा पूरी हुई .उनके उपन्यास में वनों  को विदीर्ण करते ठेकेदार माफिया और भ्रष्ट राजकीय तंत्र के साठ गाठ  का खुलासा तो है मगर उपन्यास के गर्म वृत्तांत पूरी दुनिया के वैज्ञानिकों और साहित्यकारों और मीडिया के बीच चर्चा का विषय बन चुके है जो चटखारे ले लेकर उन्हें पढ़ और एक दूसरे से बतिया रहे हैं -नोबेल प्रतिष्ठा प्राप्त एक जग प्रसिद्ध शख्सियत की  यौनिक आसक्ति/फंतासी का मसला  गरमाया हुआ है .कई विवरण तो बहुत ही गरम हैं -यहाँ उद्धृत करने में की बोर्ड पर थिरकती अंगुलियाँ  शायद  और भी थरथरा उठें, मगर कुछ बानगी तो न चाहते  हुए भी  जी कड़ा करके यहाँ दे रहा हूँ -बस गुजारिश यही है कि मित्रगण मुझे बख्श देगें -भैया इदं न मम -यह मेरा नहीं पचौरी साहब का जज्बा है और मैं तो उनके जज्बे को देख खुद भी  हतप्रभ हूँ -प्रतिभा और सेक्स फंतासी में जरूर कोई न कोई सम्बन्ध है जरूर -हा हा -लीजिये मुलाहिजा फरमाएं सीधे रिटर्न टू अल्मोड़ा से .......

"अपनी  महबूबा शिरले मैक्लीन  से नैनीताल में  संजय के मिलन का यह पहला मौका था  -वह खुद संजय को बेडरूम में ले गयी ....उसने पहले गाऊँन उतारा ,नाईटी को भी नीचे सरका दिया और  शरीर को रजाई के भीतर  ढकेल दिया ...संजय ने उसे बहुओं के घेरे में ले लिया   और ताबड़तोड़  चुम्बनों की बरसात कर डाली...धीरे धीरे बाहुओं का  कसाव और चुम्बनों की  गहराई बढ़ती गयी ....
मैक्लीन फुसफुसाई ,सैंडी .मुझे आज कुछ नया अनुभव हुआ ....मेडिटेशन के ठीक बाद  तो तुम गजब ढाते हो .....क्यों नही तुम हर मेडिटेशन सेशन के बाद एक यह सेशन भी करते ....."

यह तो बस एक छोटी सी बानगी है .मुख्य पात्र के नारी उभारों  के प्रति असीम ललक के वृत्तांत से पृष्ठ दर पृष्ठ रंगे हुए हैं ...... यौनिक आनंदों के खुल्लम खुलाखुल्ला उल्लेख तो उपन्यास में खुला खेल फरुखाबादी से भी आगे बढ़ता  चला गया  है.
एक और बानगी ...."संजय ने एक स्थानीय  सावली  सलोनी कन्या को विनय के बिस्तर पर देखा ... उसकी भी सहसा एक अतृप्त कामना बलवती हो उठी ....उसने  अपने कपड़ों को उतार फेंका और संजना  के शरीर की स्पर्शानुभूति में जुट गया .खासकर उभारों को.........लेकिन अतिशय उत्तेजना के चलते शुरू होने के पहले ही वह ढेर हो गया था ......
.....उसने कन्धों को थोडा पीछे की ओर पुश किया इससे उन्नत उभार आगे की ओर और उभार पा गए ....जिन्हें देखकर उसकी सांसे धौकनी हो चलीं ...."
उपन्यास के कई वृत्तांत समूह यौनिक आनन्द पर फोकस होते हैं .एक दृश्य में तो नायक चलती ट्रेन की सहयात्री के रेशमी  लाल रुमाल को झटक कर   उसी के ही सहारे  अपनी पिपासा  शांत कर लेता है . 

यूनाईटेड नेशंस के अधिकृत एक वैश्विक संगठन का बॉस और नोबेल सम्मान से जुड़े एक प्रखर मेधा के वैज्ञानिक के लिए ऐसा क्या आन पड़ा कि वह भारतीय सन्दर्भ में अश्लीलता से भरे एक सतही  रूमानी उपन्यास की रचना कर बैठा ? उपन्यास का विमोचन अभी हाल ही में मुम्बई में उद्योगपति  मुकेश  अम्बानी के हाथों हुआ -प्रतिभा का एक और अधोपतन! सर्वे गुणा  कांचन माश्रयंते ....

पचौरी  अपने इन कृत्यों से भारतीयों के सामने कौन सा आदर्श स्थापित कर रहे हैं ?-कहीं इस व्यक्ति को पहचानने में पूरी दुनिया को कोई  धोखा तो नहीं हुआ है ? 
चाहें तो कुछ यहाँ,  और यहाँ  भी देख सकते हैं .

 

नायक भेद पर एक फगुनही पोस्ट

नायिका भेद श्रृंखला के समापन पर सुधी मित्रों /पाठकों के अनुरोध को शिरोधार्य करते हुए मैंने वायदा किया था कि कभी मैं  नायक भेद प्रबंध काव्य का पारायण भी कराऊंगा आप सब को ...फिर इसके लिए फागुन से उपयुक्त अवसर भला और कौन मिलेगा -कहते हैं कि इस महापर्व पर जाने अनजाने कुछ गुस्ताखी हो भी जाय तो वह अनदेखी हो जाती है -उसकी नोटिस विज्ञ जन नहीं लेते .इस फागुन इम्यूनिटी कवच को धारण कर मैं अवसर का भरपूर लाभ उठा नायक भेद प्रसंग को निपटा ही लेना चाहता हूँ -पाई समय जिमि सुकृत सुहाये ......मुझे पता नहीं यह नायक विमर्श एक पोस्ट में ही सिमट जायेगा या लम्बा खिचेगा क्योकि नायिकाओं के मुकाबले नायक -चर्चा छ्ठांश भी नहीं है .और दूसरे मैं इस विषय के एक "ले परसन" की तरह ही यह चर्चा आपसे करना  चाहता हूँ -जग जाहिर है मैं इन विषयों का न तो शास्त्रीय और न ही साहित्यिक विद्वान् हूँ ,चूकि ज्ञान के सरलीकरण/ लोकगम्यता का प्रबल पक्षधर हूँ इसलिए अपने अल्पज्ञान और अर्धज्ञान को भी लोगों से बाँटने को उतावला हो जाता हूँ यद्यपि यह खतरनाक है ,कहा भी गया है अधजल गगरी छलकत जाय .मगर  मौसम फागुन का हो और मदन अभिलाषाएं जोर पकड़ रही हों तो फिर गगरी आधी क्या पूरी की पूरी उलीच जाने को अकुला उठती है .

नायक भेद पर आचार्यों के मतानुसार नायिका के प्रति व्यवहार के आधार पर  जो  नायक - वर्णन मिलता है  वही सबसे सीधा और सरल है .उत्तम नायक वह है जो हर प्रकार से नायिका को प्रसन्न रखता है .मध्यम वह जो न तो नायिका को प्रसन्न रखने और न ही उसे रुष्ट करने के प्रति प्रयत्नशील होता है .और अधम वह है जो नायिका के मान  के प्रति उपेक्षाशील रहता है-

उत्तम तिय को लेत रस ,मध्यम  समय विचार ,अधम पुरुष सो जानिये निलज्ज निशंक आगार (उद्धरण:सुधानिधि )

कुछ  विद्वानों ने नायकों को मानी ,चतुर, अनभिग्य आदि नामों से भी जाना है  -चतुर के दो भेद हैं जिनमे वचन व्यंग -समागमचतुर और च्येष्ठाव्यंगसमागमचतुर आते हैं मतलब एक तो केवल वाग्विलास तक ही सीमित रहकर आनंदानुभूति करता है दूसरा क्रियारत भी होता है -इसलिए सहज सरल भाषा में एक वचन चतुर और दूसरा क्रियाचतुर कहा  गया है.एक विद्वान् हुए हैं ब्रह्मदत्त ,उन्होंने तो नायकों का विभाजन  कतिपय गूढ़  निहितार्थों के साथ वृषभ, मृग तथा अश्व के रूपों  में किया है और यह कामसूत्र/शास्त्र से पूर्णतया प्रभावित है .अब फागुन  और होली  पर विज्ञजन निहितार्थों को समझेगें ही ,विस्तारण कदाचित आवश्यक  नहीं है . 

यहाँ यह स्पष्ट कर देना उचित होगा कि नायक भेद का विवेचन भी प्रुरुष के दृष्टिकोण से ही  है और इसलिए पुरुष की काम विषयक फंतासियों से वह अछूता नहीं है .इसमें नारी की भावना का प्रतिबिम्बन निश्चय ही सहज और सटीक रूप में नहीं हुआ लगता है क्योंकि आधुनिक मनोविज्ञान और यौनविज्ञान  भी अब यह मानता है कि पुरुष की अपेक्षा नारी का रति संबंधी मनोभाव बहुत जटिल और विषम है -बहुधा  अगम्य सा है (नारी ब्लागरों से ज्ञानार्जन की दृष्टि से इस पर प्रकाश डालने का अनुरोध है -बुरा न मानो होली है के रक्षा कवच के साथ हा हा ) .

आज बस इतना ही -आग लगाने {अंतराग्नि} के लिए  इतना ही क्या काफी नहीं है?

वसंत का शंखनाद!

हिन्दी ब्लागजगत  में वसंत पंचमी से बालक बसंत की  फिफिहरी जो बजनी शुरू हुई अब वह  शंखनाद बन गयी है .इस बार की उसकी चतुरंगिनी सेना की अगुवाई  कर रहे सेनापतियों की एक सूची यहाँ देखी जा सकती है .संक्रामकता की पूरी आशंका है .तरह तरह के गुप्त सुषुप्त संकेत और मनुहार शुरू हो गए हैं .मन  महुआ और तन फागुन होने लग गया है .यह प्रेमाकुलता का मुखर पर्व है .मनुष्य का तो कोई निश्चित ऋतुकाल नहीं होता अर्थात उसका हर पल ऋतुकाल ही  है मगर वसंत के दिनों की यह मादकता सोचने पर विवश करती है .आज नहीं हजारो वर्षों  से मदनोत्सव मनाया  जाता रहा है -ऋषि मुनियों तक ने इसके महात्म्य को स्वीकारा और वसंत ने उनके दंभ को पराभूत किया .जब आदि देव शंकर और मर्यादा पुरुषोत्ताम श्रीराम ही वसंत के पुष्प वाणों से आहत हो उठे हों  तो दूसरे तपस्वियों, पामर देहियों का तो  कहना ही क्या ?

उसी कामदेव ने लगता है अपनी चतुरंगिनी सेना के साथ ब्लागजगत पर धावा बोल दिया है .तब आपन प्रभाउ विस्तारा ,निज बस कीन्ह सकल संसारा ....सदाचार जप जोग बिरागा ,सभय बिबेक कटकु सब भागा और सबके हृदय मदन अभिलाषा लता निहार नवहिं तरु शाखा जैसी स्थिति बस होने ही वाली है. मगर न जाने क्यूं मुझे प्रेमातुरता का यह मुखर रूप सदैव  आतंकित करता रहा है . प्रेम क्या शंखनाद का मुहताज है ? बशीर बद्र की इन पक्तियों को देखिये -
मुझे इश्तिहार सी लगती  हैं ये मुहब्बतों की कहानियां 
जो कहा नहीं वो  सुना करो जो सुना नहीं वो कहा करो 
प्रेम  तो बस अनुभूति का विषय है .और सार्वजनिक करने का मामला नहीं है ,भले ही वह जगजाहिर हो जाय यह बात दीगर है .एक और शायर पूरी सन्जीदगी  से कहता है कि उसके पास बहुत कुछ तो सारी दुनिया को सुनाने के लिए हैं मगर चंद अशआर तो बस दिल में बसी उस और सिर्फ उस माशूका के लिए ही हैं .

मित्रों, मेरी गुजारिश है प्रेम का आतंक यहाँ मत शुरू करें -यह एक बहुत ही सुकोमल नाजुक अनुभूति है .होली की उद्धतता कभी कभी शालीनता की सारी हदे पार कर जाता है और बात बनने के बजाय बिगड़   जाती है .मुझे डर  है  कि कहीं मैं भी संक्रामकता के चपेट में आकर हुडदंगीं  न बन जाऊं और अपना भी कुछ नुक्सान कर डालूँ -पहले के ही भारी नुक्सान की अभी भरपाई नहीं हो पाई है .तो यह मेरा डर ही आज यह अपील  करवा रहा है  मुझसे .....

बाकी तो आप सब खुद जिम्मेदार और होशियार हैं .....थोडा लिखा अधिक समझना .हा हा (इतना लिखने के बाद भी ) .

टिप्पणी क्या कोई कर्मकांड है?

इन दिनों बहुत व्यस्तता है -राज काज नाना जंजाला! सिद्धार्थशंकर  त्रिपाठी जी से कल बात हुई उन्होंने भी अपनी इसी पीड़ा का इजहार किया .लेकिन ब्लागरी है मुई कि अपनी ओर बरबस खींचती ही रहती है -किसी जादूगरनी की ही तरह -बार बार मोहभंग होने के बाद भी.यह मनई तीन वर्ष से बिना टंकी( हिन्दी ब्लॉग शब्दावली का एक शब्द,वे जो नहीं जानते पर जान ही जायेगें  ) पर चढ़े लगातार यहाँ खुद उत्साह वर्धित होता  रहा है भले ही   लोगों का  उत्साह वर्धन कर पाया होया नहीं .हाँ कुछ लोग मुझसे नाराज भी हुए हैं और उनकी भयंकर  नाराजगी का दंश लिए भी मैं निर्लज्जता के साथ यहाँ डटा हूँ -निश्चय ही कोई "इदं न मम " का भाव/मर्म  ही है जो मुझे रोके है ,बोरिया बिस्तर लपेटने  से . मगर यह भी सच है हमारे यहाँ रुकने न रुकने से किसी को भी या पूरे ब्लागजगत को कोई फर्क नहीं पड़ता /पड़ेगा .कोई भी हम सरीखा अकिंचन अपरिहार्य नहीं है यहाँ!

अब आज की शीर्षक चर्चा ..... देखिये मानव मन  ही ऐसा है कि वह अपनी प्रशंसा सुनना चाहता है .ऐसा न होता तो चमचे चाटुकारों का बिलियन डालर का व्यवसाय न होता .जिनके चलते देशों के सरकारे हिल डुल जाती हैं .उनके पद्म चुम्बन से पद्म पुरस्कारों तक में भी धांधली हो जाती है .तो वही मानव मन  यहाँ ब्लागजगत में अपनी पोस्टों पर टिप्पणियाँ भी चाहता है .कौन नहीं चाहता ? मैं नहीं चाहता या समीर भाई नहीं चाहते . मगर हम उतनी उत्फुल्लता से दूसरों के पोस्ट पर टिप्पणियाँ नहीं  करते .समीर भाई अपवाद हैं . इस टिप्पणी शास्त्र पर बहुत चर्चा पहले भी हो चुकी है -मैं विस्तार नहीं करना चाहता .मगर यह भी है कि टिप्पणी की चाह एक व्यामोह नहीं बन जाना चाहिए .एक व्यसन न हो जाय टिप्पनी पाने का .आप श्रेष्ठ रचोगे समान धर्मा लोग मिलगें ही ,टिप्पणियाँ भी झकाझोर आयेगीं -आखिर ससुरी जायेगीं कहाँ ? मगर शर्त वही श्रेष्ठता की है .अन्यथा पीठ खुजाई का अनुष्ठान टिकाऊ नहीं है .संत लोग कहीं डोल डाल  लिए  तो  फिर मजमा उखड़  जाएगा और सन्नाटा छा जाएगा .संत लोग  कोई टिकाऊँ होते हैं कहीं?

मैं राज की बात बताता हूँ- पीठ खुजाऊ टिप्पणियाँ मैं भी करता हूँ मगर काफी कम .मैं ब्लागवाणी /चिट्ठाजगत स्क्राल करता जाता हूँ जो रुचता है वहां टिप्पणी करता हूँ .इसलिए कई बार टिप्पणियों का आग्रह मुझे क्लांत कर जाता है .टिप्पणी कोई अनुष्ठान नहीं है मेरे लिए कि मूढ़ मगज करता रहूँ चहुँ ओर ...
बाकी फिर अभी भागना है आफिस !